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佛的第一位，义曰胜观,种种观,种种见等。据说其出世时间，距今有九十一劫，（佛教的说法,一劫为13亿4千万年）举行过三次说法集会，第一次有十六万弟子参加，第二次十万，第三次八万。 2.尸弃佛 梵文 ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00454469764.html
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表示传承。略有“从缘荐得相应疾”的意趣。
二、口耳传规
次第引导的传规，下根者以寂止做为基础引导，渐渐修行；上根者以观察心的体性（胜观），获得对心性的决定而契入修行。这种是依靠上师口耳相传的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05382585093.html
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→多昂丹增（昌根阿瑞仁波切的祖父）→仁珍汪修（昌根阿瑞仁波切）→龙多嘉参（法王阿秋仁波切）。 其二者不同之处是，龙萨派在实修上，有按下根修止的方法，宁体派主要以上根方式直接进入胜观的修持，但二者在胜观...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15541858128.html
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要如何回归心性呢？只有闻思和修行佛法才能使我们回归心的本质。 禅修有“寂止”和“胜观”两个部分；首先，我们必需先练习寂止的部分，修止有很多规定，譬如-身体的姿式要怎样、怎样，因为姿式准确的话，那么...对这方面的了解，然而就禅修的实践而言，我是不会的，我不是一个禅修的老师，所以无法教大家，以后各位有机会遇到好的、有禅修经验的禅修者们可以跟他们学习，现在我们先参考这本书，先做个预习。 胜观 有些...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17021162112.html
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勿须特意观，心无勤作任运显，诸现悉成破碎境，尔时当伏烦恼敌。远离烦恼波浪故，此时意海已澄清，似彼圣者自在境，触及寂止三摩地，心于安住寂止中，内观心性胜观起。此为三乘诸行者，最初共同入门道。
三、其必要...
全知麦彭仁波切 著
|止观|净心法要|
http://www.fjdh.cn/article/2007/11/20504418976.html
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空性定会生起稳固的信解，不会一听到空性就胆战心惊，接受不了。最近我在看《般若摄颂》，其中有一句“具善知识具胜观，闻诸佛母全无惧”，意思是说，修学般若法门的人，要具有善知识的外缘和胜观的内缘，自己不但有具智慧、能宣说空性、以大慈大悲回向等有方便法的善知识，还要具足希求遍知佛果的胜观，这种人听受般若空性，绝对不会生畏惧。
我们有没有这样的因缘，不妨也看一看：外在有没有能宣说般若法门、具大慈大悲...
索达吉堪布 讲
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2008/11/02223729720.html
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往昔曾供养无量诸佛，做无量佛事的果报，并且将来往生金刚萨埵的刹土，获得诸佛的加持，趋入大乘道，具足神通，现前胜观智慧之眼，决定成为佛的究竟意子。《集经密续》中如是宣说。《金刚手续》云：‘如能如理念诵十万...
益西彭措堪布编著
|四力忏悔|忏悔|
http://www.fjdh.cn/article/2009/01/16572034709.html
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而已。要达到胜观（殊胜的智慧），还需精进。密宗修持如七支座，扎龙，拙火定等有一定的难度，属于苦修型。因此，一定要心不变，坚持不懈，苦修实修，勤修精进。 (四)破除常断二见，防止倒因为果 在密宗...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22502866811.html
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大乘妙道，具足神通，现前胜观智慧之眼，决定成为佛的究竟意子。”
4、咒力与四力的关系。
此仪轨要求念诵金刚萨埵时要具足四力，四力越圆满、越完善，成就六字心咒也越快，咒力也越大。也就是你对金刚...
堪布益西彭措讲解
|金刚萨埵心咒|金刚萨埵|
http://www.fjdh.cn/article/2007/02/1234237924.html
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萨埵修法仪轨》中说：“一切三世诸佛本性，上师金刚萨埵六字心咒，谁能听到这个咒语，也是往昔曾经供养无量诸佛、做过无量佛事的果报，而且将来往生金刚萨埵刹土，获得诸佛加持，趋入大乘道，具足神通，现前胜观智慧之眼，...
益西彭措堪布讲授
|忏悔|忏罪|
http://www.fjdh.cn/article/2007/04/0804278770.html